封面新闻记者 李庆 陈远扬 罗石芊

7月28日，在陈毅元戎故里——四川省乐至，乐至第七届田园诗会行将启幕，本次诗会以“燃烧里的诗意乐至”为主题，来自寰球各地的诗词爱好者们将“以诗会友”，握续擦亮乐至“中国田园诗歌之乡”品牌。

盛名文化学者于丹来到乐至

动作前夜，7月25日，盛名文化学者，北京师范大学讲明、博士生导师、齐门文化创新与文化传播工程商议院院长、国务院参事室特约商议员于丹亲临乐至，为乐至将诗词文化、红色基因与现代农业联结，打造“诗画乐至”特质支招。

乐至自己，即是一派喜气洋洋的东谈主间燃烧气

陈毅故里

这是于丹第一次来到乐至，说起对乐至的第一印象，她脑海中起头念念到的即是陈毅元戎。“因为中国的孩子们，从小齐知谈陈毅元戎的‘大雪压青松，青松挺且直’这么一种翻新者的高洁气质，也齐了解他在《梅岭三章》中写的‘此去泉台招旧部，旗号十万斩阎君’。”

于丹陆续说，“是以陈毅同道不单是是一个伟大的翻新家，同期他是一个兼具苟且见地和英杰见地气质的常识分子。在他的家乡打造这种具备红色基因的田园诗画品牌，我念念这是特殊有语言权的。”

值得一提的是，本届田园诗会赶巧遇上乐至县第十三届烧烤好意思食文化周，“诗意”与“燃烧”的碰撞，让于丹对这里的燃烧气有了更进一步的了解。“这里打造了这种燃烧气的烧烤节，同期还有我方的诗画，可见乐至自己即是一派喜气洋洋的东谈主间燃烧气。”于丹说，乐至的Slogan应该是 “乐由心至”。

乐至烧烤

田园不是一个所在，是一种生计魄力

既然是田园诗会，那么于赤忱中的“田园”是什么样的？于丹合计，田园不是一个所在，而是一种生计魄力。

“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农东谈主告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窱以寻壑，亦凹凸而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”早在千百年前，东晋诗东谈主陶渊明就用一首《归心如箭辞》，将对田园的生计魄力写入纸上。

在于丹看来，田园不是要置一个隔离齐市的宅子，而是在寻常的生计内部过得活色生香。“陶渊明我方也说‘结庐在东谈主境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏’。大众该职责职责，该学习学习，该起头起头，然而又有一种恬淡的等闲心”。

“是以果然的田园不是别东谈主伺候着的日子，而是我方打拼的日子，而况要享受劳动，在田园之中找到我方的根，找到我方劳顿中那种沸腾的应承，这即是田园，这即是诗画。是以中国古代的诗不单是是风花雪月，还埋藏着一个农耕民族的底气。他们关于地盘的迷恋，他们在通盘地盘诗画内部伸开的一种安详的生计。”于丹说。

“你望望像唐代田园诗派的诗东谈主孟浩然，他的‘开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花’，大众齐莫得什么谣言的，‘把酒话桑麻’，你们家桑长得若何样？蚕养得若何样？咱们家马养得若何样，成绩若何样？在实实在在收获的应承里，伸开的日子才有朴素的欢笑。”于丹解读谈。

田园就在目前，燃烧气是乐至的底气

如今社会节律加速，信息过载，容易让东谈主感到张惶，也更容易让各人堕入一些不消的相比中。乐至，这座川中的县城，又将如缘何“田园诗话”为主题，走出独属乐至的生计魄力和发展底气？

于丹说，其实有些攀比偶而分是作假的，但田园诗画是底线、是朴素、是本真。“是以回望传统，无论是陈毅元戎的苟且见地和英杰见地，已经陶渊明、孟浩然给咱们的田园，这一团东谈主间燃烧气应该是乐至的底气，这亦然乐至果然大约给翌日发展的一个承诺”。

“是以诗画乐至，田园就在我方的目前，田园即是咱们的魄力。祝贺乐至大约把‘诗画田园’的品牌作念好，扫数的庶民齐活在我方幸福安康的家园！”于丹说谈。

让传统文化“文而化之”，让文化自信照亮前线

四川有一团欢腾的燃烧气、温雅真谛，如何大约把诗意并吞在各人的生命之中呢？于丹合计，不错从古东谈主的诗词中找到谜底。

无论是李白的“行路难，多岔路，今何在？长风破浪会偶而，直挂云帆济沧海”；已经陶渊明的“俯仰终天地，不乐复怎样？”其实齐赋存着古代先贤们对生计的形而上学魄力。

“是以古今诗篇，咱们果然要作念诗化格致的话，就要让大众生计内部有这种豪放之气、有苟且之气、有燃烧之气、活得朴素本真坦率。”于丹示意。

“其实，兴文化我念念即是文而化之，大约化育我方生计，才调化育所在东谈主心。”于丹合计，传统文化价值确现代愚弄，是要从传统文化根脉里寻找现代不竭。从家庭里塑造社会次第方式，从伦理次第里配置好意思好的图景。“而诗话是一种形象，它配置在这么的逻辑里。”

“咱们的乐至也要面向现代化，面向世界、面向翌日，无论是读李白的诗、品苏轼的词，已经触摸巴蜀文化的基因kaiyun.com，其实即是带着这份戒备，让传统活在当下，让自信能照亮前线。咱们站在当下，让扫数的文化文而化之、活色生香，成为生计面目、成为生命魄力，就大约在文化中果然得回了立志的信心，那乐至一定会更好。”